▒ 삶의 종점에서 남는 것
/ 법정 스님
눈이 내린다.
오랜만이다.
아직은 이 산중에 눈다운 눈이 내리지 않았다.
내가 산을 비운 사이
두어 차례 눈이 다녀가면서
응달에 그 자취를 남기긴 했지만 많은 양은 아니다.
난롯가에 앉아 모처럼 차를 마셨다.
초겨울 들어 내 몸에 세월의 무게를 느끼면서
하루도 거르지 않았던 차를 거의 마시지 못했다.
뭔가 속이 채워지지 않은 채 뻑뻑했고
내 속뜰에 겨울 숲이 들어선 느낌이었다.
오늘 마신 차로 인해 그 숲에 얼마쯤 물기가 감돌았다,
차의 향기와 맛 속에
맑은 평안이 깃들어 있었다.
한 동안 표정을 잃은 채 다소곳이 놓여 있던 다기에
생기가 도는 것을 보고
그 동안 돌보지 못했음을 미안해했다.
우리가 살 만큼 살다가 삶의 종점에 다다랐을 때
남는 것은 과연 무엇일까.
요즘 가끔 생각하는 과제다.
지금 내가 가지고 있는 것은
원천적으로 내 것이 아니다.
그것은 내가 한때 맡아 가지고 있는 것일 뿐이다.
재물이 됐건 명예가 됐건
그것은 본질 적으로 내 차지일 수 없다.
내가 그곳에 잠시 머무는 동안
그림자처럼 따르는 부수적인 것들이다.
진정으로 내 것이 있다면
그것은 내가 그곳을 떠난 뒤에도
그 전과 다름없이
그 곳에 남아 있는 것이어야 한다.
그러니 내가 지금 가지고 있는 것은
내 것이 아님을 알아야 한다.
내가 평소 이웃에게 나눈
친절과 따뜻한 마음씨로 쌓아올린 덕행만이
시간과 장소의 벽을 넘어
오래도록 나를 이룰 것이다.
따라서 이웃에게 베푼 것만이
진정으로 내 것이 될 수 있다.
옛말에 '아무것도 가져가지 못하고
자신의 업만 따를 뿐이다'라는 뜻이
여기에 있다.
마하트마 간디는 일찍이 이와 같이 말했다.
“이 세상은 우리들의 필요를 위해서는 풍요롭지만
탐욕을 위해서는 궁핍한 곳이다.”
날이 갈수록 사람이 살아가는 데
위협이 되고 있는 지구 생태계의 위기 앞에
섬광처럼 떠오르는 잠언이다.
우리가 살아가는데 없어서는 안 될
기본적인 생활필수품 외에는
대개가 탐욕에서 기인한 사치요, 허영이다.
적어도 굶주린 이웃이 있는 현재의 상황에서는.
이 사치와 허영이
세상을 궁핍하게 만들고 있다.
세계 전체 인구의 5퍼센트 밖에 안 되는 미국인들이
전 세계자원의 3분의 1 이상을 독점적으로 점유하고 있다.
이런 불합리하고 비인간적인 미국식 생활방식이
세계평화와 지구생태계를 위협하는 커다란 재앙이다.
신자유주의를 표방한 미국이
새로운 패권전략인 '세계화' 경제는
무역자유화와 시장개방으로 탐욕을 부채질 하고 있다.
그 그늘 아래서 자원이 고갈되고,
생태계가 더렵혀지고,
토착문화가 파괴되고,
빈부의 격차가 날로 심화되고 있다.
날마다 세계 전역에서
3만 5천 명의 어린이들이 먹지 못해 굶어서 죽어간다.
세계 전역에서 10억 명의 사람들이
하루에 1달러로 목숨을 이어가고,
10억 명 이상이 마실 물을 얻지 못해 병들어 간다.
이와 같은 상황인데도
미국에서 생산된 곡물의 80퍼센트가
사람들이 먹는 식량으로써가 아니라
가축들의 사료로 쓰이고 있다.
육식 위주의 식생활이 가져온 기이한 현상이다.
이렇게 만들어진 쇠고기를
우리나라에서도 어마어마하게 수입해 먹고 있다.
그리고 인류평화와 자유를 내세우고 있는 그들에 의해서
세계 무기 거래의 70퍼센트가 이루어지고 있는 현실이다.
이웃나라와 번영을 나누지 않는 나라는
그 어떤 나라일지라도
원한과 증오를 낳게 마련이다.
개인의 경우도 마찬가지다.
지난해 9월11일,
미국이 본토에서 테러 공격을 받은 것도
따지고 보면 이와 같은 빈부의 격차의 맥락으로 보는 견해가
미국 내의 양심 있는 사람들에 의해서 제기되고 있다.
세상은 혼자서 사는 것이 아니다.
반드시 이웃과 함께 살아간다.
이웃과 어떤 관계를 이루고 있느냐에 의해서
그 삶의 의미와 가치를 매길 수 있다.
작은 것을 가지고도
이웃과 함께 나누며 고마워하고 만족할 줄 알았던
우리 선인들의 순박한 그 마음씨가 그립다.
분수 밖의 욕심을 부리지 않는
맑은 가난의 미덕을 다시 생각할 때다.
탐욕을 이기려면
우선 이웃과 나누어 가질 수 있어야 한다.
만나는 대상마다
보다 더 친절하고 따뜻하게 대해야 한다.
임제스님을 깨달음으로 인도한 목주(睦州)선사는
고향땅 목주의 개원사 주지로 있으면서
깊은 밤이면 부지런히 왕골로 짚신을 삼아
그것을 곡식과 바꾸어 어머니를 봉양했다.
어머니가 돌아가신 뒤에도 선사는
밤잠을 줄여가며 짚신 삼는 일을 멈추지 않았다.
새벽이 되면 한 묶음 짚신 꾸러미를 남몰래 지고 나가
큰길가 나뭇가지에 걸어두고
오고가는 길손들에게 신고 가게 했다.
그래서 선사의 별명을 진포혜(陳浦鞋)라고 했다.
'진'은 스님의 속성이고
'포혜'는 왕골로 삼은 짚신이다.
지리산 자락에 홀로 사는
60 넘은 한 노인을 나는 알고 있다.
그는 남들이 버린 물건을 거두어다
망가진 것은 말짱하게 고치고
해진 것은 빨아서 깨끗이 꿰매 놓는다.
집 뒤에 선반을 만들어 거기 물건을 놓아두고
아무나 필요한 사람들이 가져가도록 한다.
지난 한 해를 돌아보면서
나는 이웃에게 어떤 일을 나누었는지 스스로 묻는다.
잘 산 한 해였는지
허송세월을 했는지 점검한다.
하루 한 가지라도 이웃에게 착한 일을 나누면
그날 하루는 헛되이 살지 않고 잘 산 날이다.
이웃과 나누는 일을
굳이 돈만 가지고 하는 일로 생각하지 말아야 한다.
친절하고 따뜻한 그 마음씨가 소중하다.
나누는 일을 이 다음으로 미루지 말라.
이 다음은 기약할 수 없는 시간이다.
- 홀로사는 즐거움 中 -
- 그림 / 저산 이익태화백
남정(藍丁) 박노수(1927~)화백(28세때 대통령상수상)
- 음악 / For Only A Moment / Tim Janis
뙤약볕 아래에서 수박의 탯줄을 끊어본 이는 저절로 알게 되지, 때로는 푸른빛이 붉은 빛보다 뜨거울 수 있음을. 서늘한 달빛 아래 수박의 탯줄을 끊어본 이는 저절로 알게 되지, 어째서 마음을 훔치는 일이 늦은 밤일수록 수월해지는지. 뜨겁거나 차거나 치마폭에 담기엔 너무 크고 둥글고 무거운 수박은 아틀라스처럼 어깨 듬직한 사내가 앞장서 들고 가야 제격이지. 꽃이 나비와 벌을 부르듯 뭇 사람을 모으는 과일. 옳지, 그늘을 찾았거든, 둥글게, 둥글게, 낯 두껍고 의뭉스러운 김씨, 속이 물렁한 홍안(紅顔)의 이선생, 젖꼭지가 까맣게 영글어진 란이, 푸릇하고 튼실한 준이…… 활짝 핀 꽃잎처럼 쩌억 제 가슴을 열어 한 생애를 다하는 수박. 그렇지, 그렇게, 소년이 소녀에게 처음 말을 건네듯 조심스럽게. 어때, 다들 드실 만한가? 제 몸을 들어 누군가에게 주어본 이는 듣게 되지, 알맞게 식은 뒤에야 두루 쓸만 해지는 심장의 진실.
♧ 수박밭에서 - 엄원용
저렇게 가늘고 작은 줄기에서 어떻게 이런 큰 수박이 열릴까 생각을 해보다가, 그렇지 않고 만일 나무에서 이런 것이 열린다면 무게에 눌려 가지가 찢어지고, 낙하하는 그 순간 그만 박살이 날 텐데 하고 생각을 해 보면서도,
박토(薄土)에 실뿌리 박고, 이슬 비 받아먹고, 바람 쐬며, 뙤약볕 아래 세월 두고 감당키 어려운 무게를 만들어 낼 수 있다는 것은 바로 그것을 받쳐줄 넉넉한 땅이 있기 때문이리라.
정말 아주 사소한 일일지라도, 눈을 다시 크게 뜨고 보면 놀라운 일들이 한두 가지가 아닌데, 지구 어느 한 구석에서 살아 숨 쉬는 어떤 것인들 그렇지 않은 것이 없다는 것을 생각하면 또 한 번 놀라는 것이다.
메밀밭을 지나간다 툭툭 알밤이 떨어지는 산길을 돌아 고구마밭을 지나간다 바랭이풀 무성한 밭둑에 걸터앉아 흙묻은 햇고구마 쓱쓱 앞섶에 문질러 요기를 한다 둑 아래 용못에 비치는 꽃가마 어서 가자꾸나 가는 곳 어디기에 아무 말이 없냐고 만장을 흔드는 사위야 울음을 거두어라 아들아 세상 것 모두 버리고 한 벌 삼베옷으로 길 떠나는 내 발길 참으로 가쁜하구나 허리춤에 찔러넣어 준 저승길 노자돈도 며늘아 내겐 소용없으니 상두꾼 텁텁한 목이라도 틔워 주려므나 보아라 이제 내 돌아온 집 마당에는 개암나무 열매도 영글지 않느냐 북망산 까마귀도 반가워 저리 머리 위를 날지 않느냐 좌청룡 우백호를 거느리고 나는 이제 조용히 흙이 되려 하느니라 바람이 되려 하느니라 구름이 되려 하느니라
진정으로 내 것이 있다면
그것은 내가 그곳을 떠난 뒤에도
그 전과 다름없이
그 곳에 남아 있는 것이어야 한다.
그러니 내가 지금 가지고 있는 것은
내 것이 아님을 알아야 한다.
내가 평소 이웃에게 나눈
친절과 따뜻한 마음씨로 쌓아올린 덕행만이
시간과 장소의 벽을 넘어
오래도록 나를 이룰 것이다.
따라서 이웃에게 베푼 것만이
진정으로 내 것이 될 수 있다.
옛말에 '아무것도 가져가지 못하고
자신의 업만 따를 뿐이다'라는 뜻이
여기에 있다.
마하트마 간디는 일찍이 이와 같이 말했다.
세상은 혼자서 사는 것이 아니다.
반드시 이웃과 함께 살아간다.
이웃과 어떤 관계를 이루고 있느냐에 의해서
그 삶의 의미와 가치를 매길 수 있다.
작은 것을 가지고도
이웃과 함께 나누며 고마워하고 만족할 줄 알았던
우리 선인들의 순박한 그 마음씨가 그립다.
분수 밖의 욕심을 부리지 않는
맑은 가난의 미덕을 다시 생각할 때다.
탐욕을 이기려면
우선 이웃과 나누어 가질 수 있어야 한다.
만나는 대상마다
보다 더 친절하고 따뜻하게 대해야 한다.
임제스님을 깨달음으로 인도한 목주(睦州)선사는
고향땅 목주의 개원사 주지로 있으면서
깊은 밤이면 부지런히 왕골로 짚신을 삼아
그것을 곡식과 바꾸어 어머니를 봉양했다.
어머니가 돌아가신 뒤에도 선사는
밤잠을 줄여가며 짚신 삼는 일을 멈추지 않았다.
새벽이 되면 한 묶음 짚신 꾸러미를 남몰래 지고 나가
큰길가 나뭇가지에 걸어두고
오고가는 길손들에게 신고 가게 했다.
그래서 선사의 별명을 진포혜(陳浦鞋)라고 했다.
'진'은 스님의 속성이고
'포혜'는 왕골로 삼은 짚신이다.
지리산 자락에 홀로 사는
60 넘은 한 노인을 나는 알고 있다.
그는 남들이 버린 물건을 거두어다
망가진 것은 말짱하게 고치고
해진 것은 빨아서 깨끗이 꿰매 놓는다.
집 뒤에 선반을 만들어 거기 물건을 놓아두고
아무나 필요한 사람들이 가져가도록 한다.
지난 한 해를 돌아보면서
나는 이웃에게 어떤 일을 나누었는지 스스로 묻는다.
잘 산 한 해였는지
허송세월을 했는지 점검한다.
하루 한 가지라도 이웃에게 착한 일을 나누면
그날 하루는 헛되이 살지 않고 잘 산 날이다.
이웃과 나누는 일을
굳이 돈만 가지고 하는 일로 생각하지 말아야 한다.
친절하고 따뜻한 그 마음씨가 소중하다.
나누는 일을 이 다음으로 미루지 말라.
이 다음은 기약할 수 없는 시간이다.
