봄은 만물이 긴 겨울잠에서 깨어나 새로운 삶을 설계하는 약동의 계절이다. 이러한 봄을 맞이하여 시인은 싱싱하게 물오른 자연의 활기찬 모습을 전통적 율조에 맞추어 예찬하고 있다. 우리에게 친숙한 제재를 한국적 정서(情緖)로 시화(詩化)한 이 작품은 김소월과 김영랑이 재창조해 놓은 전통적 ‘한(恨)’의 세계와 접맥되어 있다.
◇ 성격: 낭만적, 관조적, 심미적, 상징적
◇ 심상: 시각적 심상이 주조
◇ 운율: 3음보의 율격, 두운과 각운
◇ 표현: 봄비로 촉발되는 내면 풍경을 생동감 있게 묘사함.
◇ 어조: 봄비가 그치면 만물이 약동할 것을 기대하는 희망적인 어조
◇ 시상 전개: ‘내 마음 강나루’에서 시작하여 ‘보리밭길, 꽃밭, 들판’ 등으로 시야가 확대되면서 애상적 정서가 승화됨.
◇ 구성: 점층적 구성
① 기: 풀빛이 짙어 올 강 언덕(제1연)
② 승: 푸르른 보리밭길 종달새(제2연)
③ 전: 처녀애들 짝하여 설 꽃밭(제3연)
④ 결: 아지랑이 타오를 땅(제4연)
◇ 제재 : 봄비
◇ 주제 : 봄비 내리는 날의 애상적 정서
▶ 감상의 길잡이
이수복의 시는 일반적으로 섬세한 감성과 한국적인 정감을 한의 미학으로 승화시킨 것으로 알려져 있다. 또한, 그의 시는 자연에 대한 관조적, 친화적 태도를 전통적 율조에 의탁하여 깔끔하게 형상화하고 있어서 전통시의 장점을 훌륭히 소화한 것으로 평가된다.
이 시는 곧 다가올 봄을 예상하며 겨울의 긴 잠에서 깨어나 약동할 자연의 충일(充溢)한 생명력을 노래한 작품이다. 시의 화자는 대지를 적시는 봄비를 바라보며 비가 그치면 강나루 긴 언덕의 풀빛이 더욱 푸르러지고 종달새가 노래하며, 처녀애들의 화사한 얼굴과 꽃이 서로의 아름다움을 다툴 것이라는 즐거운 공상에 잠긴다. 말하자면, 화자가 그리는 강나루 언덕, 보리밭의 종달새, 꽃밭과 처녀애는 실재하는 대상이라기보다 화자의 마음속에 있는 것, 즉 관념화된 대상일 뿐이다. 이것은 이미 이별한 화자가 겨우내 고통스러워했음을 암시하는 것이다. 그렇기때문에 풀빛이 서럽게 여겨지고 보리밭에는 종달새만 외로이 날고 있는 것으로 그려진다. 이 시가 봄의 생명력을 노래하면서도 전통적 애상의 정서를 느끼게 하는 이유가 여기에 있다.
이 시에서 봄의 봄다움이 가장 선명하게 묘사된 곳은 제3연이다. 봄비가 그치면 다투어 필 온갖 꽃의 화사함과 역동성이 시 전체를 지배하는 감상성을 극복시켜 주고 있기 때문이다. ‘벙글어질’이란 시어는 곧 피어날 꽃의 다양한 모습과 처녀애들의 무르익은 육체를 동시에 연상시키는 효과를 자아낸다. 이것을 공감각적인 표현이라 보기는 어렵더라도 꽃과 꽃으로 상징되는 처녀애들을 ‘시새워 벙글어질’이란 구절로 결합시킨 솜씨는 매우 뛰어난 것으로 보인다.
제1연은 고려조의 뛰어난 시인 정지상의 ?송인(送人)?의 첫 구절을 연상케 한다. 참고로 ?송인(送人)?의 전문(全文)을 인용하면 다음과 같다.
雨歇長堤草色多 _비 갠 긴 언덕 위 풀빛 푸른데,
送君南浦動悲歌 _남포로 임 보내는 구슬픈 노래.
大同江水何時盡 _대동강 물이야 언제 마르리.
別淚年年添綠波 _해마다 이별 눈물 보태는 것을.
◇ 이수복(李壽福)
1924년 전라남도 함평 출생, 조선대학교 국문과 졸업
1955년 ?현대문학?에 <실솔>, <봄비> 등이 추천되어 등단
1957년 제3회 현대문학 신인문학상 수상
1969년 시집 ?봄비? 발간, 전남문화상 수상
1986년 사망
<시집>
[봄비](1969)
<재편집: 오솔향>
봄비 - 변영로
나즉하고 그윽하게 부르는 소리 있어, 나아가 보니, 아, 나아가 보니 졸음 잔뜩 실은 듯한 젖빛 구름만이 무척이나 가쁜 듯이, 한없이 게으르게 푸른 하늘 위를 거닌다. 아, 잃은 것 없이 서운한 나의 마음! 나즉하고 그윽하게 부르는 소리 있어, 나아가 보니, 아, 나아가 보니 아려-ㅁ풋이 나는, 지난날의 회상(回想)같이 떨리는, 뵈지 않는 꽃의 입김만이 그의 향기로운 자랑 안에 자지러지노나! 아, 찔림 없이 아픈 나의 가슴! 나즉하고, 그윽하게 부르는 소리 있어, 나아가 보니, 아, 나아가 보니- 이제는 젖빛 구름도 꽃의 입김도 자취 없고 다만 비둘기 발목만 붉히는 은(銀)실 같은 봄비만이 소리도 없이 근심같이 나리노나 아, 안 올 사람 기다리는 나의 마음!
논개
- 변영로
거룩한 분노는
종교보다도 깊고,
불붙는 정열은
사랑보다도 강하다.
아, 강낭콩꽃보다도 더 푸른
그 물결 위에
양귀비꽃보다도 더 붉은
그 마음 흘러라.
아릿답던 그 아미(蛾眉)
높게 흔들리우며,
그 석류 속 같은 입술
죽음을 입맞추었네.
아, 강낭콩꽃보다도 더 푸른
그 물결 위에
양귀비꽃보다도 더 붉은
그 마음 흘러라.
흐르는 강물은
길이길이 푸르리니
그대의 꽃다운 혼(魂)
어이 아니 붉으랴.
아, 강낭콩꽃보다도 더 푸른
그 물결 위에양귀비꽃보다도 더 붉은
그 마음 흘러라.
<신생활>3호 1922.4.>에 실린 시이다. 중고생이면 이 시를 낭송하지 못하는 학생이 거의 없을 정도이고
특히 후렴구인 [아! 강낭콩꽃보다도 더 푸른 그 물결 위에양귀비꽃보다도 더 붉은 그 마음 흘러라]에
『유혹하는 글쓰기』 (스티븐 킹, 김영사, 2002) 스토리에 빠져 재미있게 읽을 수 있는 최고의 베스트셀러. 글쓰기를 ‘연장통’에 비유하면서 글을 잘 쓰려면 연장을 골고루 갖추고 그것을 들 수 있는 팔심을 길러야 한다고 강조한다. ‘스토리에서 출발해 주제로 나아가라.’ ‘지옥 가는 길은 수동태와 부사로 뒤덮여 있다.’ ‘글은 쓰고 나서 10%쯤 줄여라.’ 이 책을 읽고 나면 글 쓰고 싶은 유혹을 느낀다.
『글쓰기 생각쓰기』 (윌리엄 진서, 돌베개, 2007) 글쓰기 고전답게 인상적인 대목이 많다. ‘글쓰기가 힘들다고 느낀다면 그것은 정말로 힘들기 때문이다.’ ‘많은 글을 접하고 자기 글을 많이 써보는 게 정답이다.’ ‘첫 문장을 읽고 그 다음이 궁금하지 않으면 죽은 글이다.’ ‘초고가 완벽하지 않을 확률은 100퍼센트에 가깝다.’ ‘문장에 문제가 있을 때 그 부분을 빼버리기만 하면 해결되는 경우가 의외로 많다.’
『글 고치기 전략』 (장하늘, 다산초당, 2006) 처음부터 잘 쓴 글은 없고, 잘 고친 글이 있을 뿐이라는 것을 입증하는 책. 퇴고의 정석이라 할 만한다. △많은 생각이 담긴 문단 △여기저기 박혀 있는 접속어 △지루하게 반복되는 어휘 △애매한 지시어 △겹치는 조사 △군살 붙은 문장 △힘없이 긴 문장 △국적 없는 번역체 표현 △한자어 추상접미사 ~적, ~화, ~성은 고치기 대상이다.
『글쓰기 훈련소』 (임정섭, 경향미디어, 2009) 기본기 익히기에 적합한 실용적인 책. 멋진 글 대신 쉬운 글, 감상 대신 줄거리, 거창한 것 대신 일상, 장문 대신 단문을 쓰자고 제안한다. 중복 불가, 과잉 수식과 수사 금지, 불필요한 말의 축약 법칙도 소개돼 있다. 글쓰기 방법으로 P(포인트)-O(아웃라인)-I(배경 정보, 근거)-N(뉴스, 사례)-T(생각, 느낌, 의견)를 제시하고 있다.
『우리 글 바로쓰기』 (이오덕, 한길사, 2009) 유시민 전 장관이 글쓰기 강연할 때마다 언급하는 책. 중국어와 일본어에 오염되어 있는 말과 글을 보기를 들어 바로 잡아준다. ‘경험한 일을 솔직하고 쉽게 멋 부리지 않고 소박하게 쓴 글이 좋은 글’이라는 구절이 인상적이다. 전 5권으로 되어 있다.
『글쓰기의 전략』 (정희모·이재성, 들녘, 2005) 글쓰기 교재에 가깝다. 발상에서부터 구성, 서두, 결말 쓰기 방법을 좋은 예문을 들어 설명한다. 기본전략으로 △초고는 가볍게 작성 △상세한 개요 △첫 문장 준비 △앞 문장 읽어가며 쓰기 △발상과 개요작성 때 가졌던 감각 유지 △좋은 글 참고를 제시.
『하버드 글쓰기 강의』 (바버라 베이그, 에쎄, 2011) 약간 원론적인 글쓰기 매뉴얼 같은 책이다. 할 말을 찾아내는 핵심 기술로 ‘프리라이팅(마음가는대로 쓰기)’이 눈길을 끈다. 편한 마음으로 아무런 부담 없이 10분간 써보라는 것. 글쓰기에는 네 가지가 필요하다. △담길 내용 찾기 △독자 헤아리기 △장르나 형식 정하기 △내 마음속 생각을 독자 마음에 넣기 위한 언어사용 능력이다.
『문장강화』 (이태준, 창비, 2005) 크게 도움은 안 되지만 한번쯤 읽어야 할 글쓰기 교본. ‘시는 지용, 문장은 태준’이란 말 대로 촌철살인의 문장이 돋보인다. ‘마음과 생각과 감정에 가까운 것은 말이니 글을 죽이고 말을 살려야 한다.’ ‘언어는 철두철미 생활용품이다.’ ‘문체란 사회적인 언어를 개인적이게 쓰는 것이다.’ ‘있어도 괜찮을 말을 두는 너그러움보다, 없어도 좋을 말을 기어이 찾아내서 없애는 신경질이 글쓰기에선 미덕이다.’
『뼛속까지 내려가서 써라』 (나탈리 골드버그, 한문화, 2013) 글쓰기는 발견의 기록이라고 규정한다. 문법에 얽매이거나 편집하고 생각하고 마음을 통제하려 하지 말고, 손을 움직이며 더 깊이 파고들라고 한다. 자기 안에 흐르고 있는 내면의 소리를 말하지 말고 생생하게 보여주라 한다. 이를 위해 첫 생각을 밀고 나가라, 시간을 정해 멈추지 말고 써라, 한계를 넘어 계속 밀어붙이라고 조언한다.
당신이 물끄러미 나를 바라볼 때가 좋다 차가운 겨울 밤하늘에 비껴 뜬 보름달이 나를 바라보듯 풀을 뜯던 들녘의 소가 갑자기 고개를 들고 나를 바라보듯 선암사 매화나무 가지에 앉은 새가 홍매화 꽃잎을 쪼다가 문득 나를 바라보듯 대문 앞에 세워둔 눈사람이 조금씩 녹으면서 나를 바라보듯 폭설이 내린 태백산 설해목 사이로 떠오른 낮달이 나를 바라보듯 아버지 영정 앞에 켜둔 촛불이 가물가물 밤새도록 나를 바라보듯 물끄러미 당신이 나를 바라볼 때가 좋다 눈길에 버려진 타다 만 연탄재처럼 태백선 추전역 앞마당에 쌓인 막장의 갱목처럼 추적추적 겨울비에 떨며 내가 버려져 있어도 물끄러미 나를 바라보는 당신의 눈빛 속에는 이제 미움도 증오도 없다 누가 누구를 물끄러미 바라보는 눈빛 속에는 사랑보다 연민이 있어서 좋다
